“陰柔之風(fēng)”盛行是喜是憂引爭(zhēng)論社會(huì)需要啥樣的性別氣質(zhì)

圖為8月9日拍攝的北京市朝陽(yáng)區(qū)某公交站臺(tái)燈箱內(nèi)明星代言的廣告。

本報(bào)記者 彭訓(xùn)文攝

“女性柔美，男性陽(yáng)剛”是中國(guó)傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。近幾年來(lái)，隨著一些年輕男演員占據(jù)熒屏，一些男性在服裝、發(fā)飾乃至心理上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢(shì)逐漸加劇。有人認(rèn)為，社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂；有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步，無(wú)需多慮。

近日，某知名歌手在擔(dān)任一檔時(shí)下流行的電視音樂(lè)選秀節(jié)目導(dǎo)師時(shí)說(shuō)，男生應(yīng)找回男生該有的荷爾蒙。這一言論迅速引發(fā)很多網(wǎng)友關(guān)于“陰柔之風(fēng)”是否盛行及該風(fēng)是喜是憂的爭(zhēng)論。

記者對(duì)多名受訪者進(jìn)行的調(diào)查顯示，認(rèn)為“陰柔之風(fēng)”盛行、“陽(yáng)剛之氣”下降的比例高于持反對(duì)意見(jiàn)的人，兩者都占兩成多，持中立態(tài)度的占四成。超過(guò)1/4的受訪者確認(rèn)身邊存在有“陰柔之風(fēng)”的男性。那么，究竟應(yīng)如何正確看待這一現(xiàn)象？我們的社會(huì)需要什么樣的性別氣質(zhì)？記者進(jìn)行了采訪。

1.多元文化有利孩子成長(zhǎng)

當(dāng)前社會(huì)是否“陰柔之風(fēng)”過(guò)盛、“陽(yáng)剛之氣”下降呢？

在記者的調(diào)查中，約28%的受訪者對(duì)此持贊同態(tài)度。在北京市某建筑企業(yè)工作的小劉認(rèn)為，社會(huì)上“陰柔之風(fēng)”現(xiàn)象的確有盛行趨勢(shì)，這主要和當(dāng)下很多男演員在影視劇中和公眾面前表現(xiàn)得過(guò)于“女性化”有關(guān)，“比如很多男演員愛(ài)美、愛(ài)打扮，說(shuō)話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作，引發(fā)很多男性特別是青少年模仿。”

受此影響，現(xiàn)實(shí)生活中很多男性開(kāi)始化濃妝、描眼眉眼線、涂口紅，割雙眼皮，甚至從性格上變得柔弱，等等。在北京某小學(xué)擔(dān)任教師的黃先生擔(dān)憂地說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)校中一些男孩衣著打扮趨向“女性化”，外形柔美，有些男孩在面對(duì)困難、任務(wù)時(shí)不如女孩表現(xiàn)得大方、有擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)兒童媒介素養(yǎng)教育研究中心主任張海波在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，當(dāng)前一些娛樂(lè)節(jié)目、影視作品中確實(shí)存在著一股“陰柔之風(fēng)”。從媒介素養(yǎng)教育角度看，這會(huì)給社會(huì)、給孩子造成一種對(duì)于性別判斷的誤解或刻板印象。

“比如對(duì)于女性，很多人覺(jué)得以瘦為美，這其實(shí)是一種刻板印象。現(xiàn)在很多熒屏形象、角色過(guò)于陰柔化、柔弱化，實(shí)際上就是在給孩子塑造一種審美的刻板印象。”張海波說(shuō)。

約25%的受訪者對(duì)這種觀點(diǎn)表示明確反對(duì)。北京市某高校研究生小陳平時(shí)十分注意保養(yǎng)自己的皮膚，在衣著、發(fā)型上也時(shí)刻追逐流行款式。在他看來(lái)，這是一種時(shí)尚，能凸顯個(gè)性，“打扮不是女性的特權(quán)，也和社會(huì)風(fēng)氣無(wú)關(guān)”。

一位不愿透露姓名的性別學(xué)者對(duì)記者表示，中國(guó)傳統(tǒng)里所謂男人陽(yáng)剛、女人溫柔的性別氣質(zhì)設(shè)定太單一，人們不應(yīng)受此影響。性別氣質(zhì)是個(gè)性的發(fā)揚(yáng)，一個(gè)社會(huì)的性別氣質(zhì)應(yīng)該多樣化發(fā)展。

持中立態(tài)度的受訪者占比約為四成。多數(shù)受訪者認(rèn)為，無(wú)論是男性的“女性化”還是女性的“男性化”，或是“中性風(fēng)”，本身都無(wú)可厚非，只要?jiǎng)e太過(guò)分就行。

幾年前，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心也曾做過(guò)類似調(diào)查。結(jié)果顯示，33.4%的人表示能接受“中性風(fēng)”，表示“不能接受”的占20.4%。另有46.2%的人對(duì)這一話題表示“中立”。

“娛樂(lè)明星的‘娘化’現(xiàn)象與青少年體質(zhì)弱化現(xiàn)象之間雖有一定相關(guān)性，但也有偶合性，彼此間關(guān)系復(fù)雜，不能進(jìn)行簡(jiǎn)單地一一對(duì)應(yīng)，更不應(yīng)危言聳聽(tīng)。”中國(guó)青少年研究中心青年研究所所長(zhǎng)鄧希泉對(duì)記者表示。

他認(rèn)為，陰柔文化是一種當(dāng)下較為流行的青年文化，是青年試圖與以前文化相區(qū)別的一種文化嘗試。從直接表現(xiàn)看，陰柔之風(fēng)是熒屏競(jìng)爭(zhēng)、造星行為的策略性轉(zhuǎn)換而形成的暫時(shí)性結(jié)果。陰柔文化是當(dāng)今多元文化、多樣審美的組成部分，并沒(méi)有占據(jù)主要或統(tǒng)治地位，仍屬于從屬地位。從整體看，當(dāng)代青年的身型、體質(zhì)、健康行為、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)能力均在不斷優(yōu)化。

2.多種因素導(dǎo)致陰柔性格

那么，這種“陰柔之風(fēng)”形成的原因是什么？

從歷史源流看，“陰柔”和“陽(yáng)剛”都是中國(guó)文化中重要的人文氣質(zhì)。先秦時(shí)期，陰陽(yáng)概念被用來(lái)稱謂世界上兩種最基本的矛盾現(xiàn)象或?qū)傩裕悍矂?dòng)的、熱的、強(qiáng)壯的、明亮的為“陽(yáng)”；凡靜的、冷的、柔弱的、內(nèi)向的為“陰”。當(dāng)這種理解被用于社會(huì)人生時(shí)，“陽(yáng)剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜。應(yīng)該說(shuō)，在不同歷史時(shí)期，這兩種社會(huì)文化氣質(zhì)都給中華文化發(fā)展帶來(lái)過(guò)不同程度的影響。作為一種文化心理，它們必然會(huì)在當(dāng)今中國(guó)人身上有所體現(xiàn)。

從現(xiàn)實(shí)條件看，“陰柔之風(fēng)”盛行是多種因素共同作用的結(jié)果。

首先，這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的一個(gè)體現(xiàn)。鄧希泉認(rèn)為，絕大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入發(fā)達(dá)程度后，社會(huì)結(jié)構(gòu)中的白領(lǐng)階層和知識(shí)分子處于優(yōu)勢(shì)地位，“陰柔之風(fēng)”會(huì)逐漸增長(zhǎng)。同時(shí)，“陰柔之風(fēng)”濃郁的韓國(guó)明星、日本明星、日本動(dòng)漫及其文化氛圍對(duì)我國(guó)的影響很大。其在中國(guó)娛樂(lè)市場(chǎng)引發(fā)的仿效行為，無(wú)疑對(duì)廣大青少年產(chǎn)生了較大影響。

其次，這和社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)對(duì)性別角色的新塑造與新要求有關(guān)。現(xiàn)代社會(huì)意味著陌生人社會(huì)、理性人際交往和快節(jié)奏生活，對(duì)傳統(tǒng)性別角色提出了新要求。

鄧希泉說(shuō)，陰柔的性格特征，更利于人際交往，減少人際沖突，無(wú)形中助推陰柔性格獲得一些青少年的支持。同時(shí)，女性社會(huì)地位的迅速提升，也導(dǎo)致一些人有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地認(rèn)同陰柔性格。

“家庭教育、學(xué)校教育里缺乏正確引導(dǎo)是重要原因。”擁有10多年從業(yè)經(jīng)歷的婚姻家庭咨詢師張勇軍對(duì)記者表示，我國(guó)青少年由于學(xué)習(xí)壓力較大，沒(méi)有足夠時(shí)間去進(jìn)行鍛煉；成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)又使很多家長(zhǎng)、老師不放心讓孩子在相對(duì)艱苦的條件下鍛煉意志，客觀上也助長(zhǎng)了他們陰柔性格的形成。同時(shí)，當(dāng)前一些飲食中含有添加劑、抗生素，一定程度上可能造成一些男孩在生理上偏向陰柔狀態(tài)。

3.性別氣質(zhì)不應(yīng)“一邊倒”

作為一種長(zhǎng)期存在的社會(huì)現(xiàn)象，“陰柔之風(fēng)”當(dāng)前在程度上確有蔓延的趨勢(shì)。這會(huì)帶來(lái)什么后果？

“‘陰柔之風(fēng)’將長(zhǎng)期存在，但作為青年文化的熱點(diǎn)事件是暫時(shí)的。在維持一段時(shí)間后，它會(huì)被新的青年文化所替代，回歸于青年亞文化范疇。”鄧希泉認(rèn)為，對(duì)此不用過(guò)度憂慮。從觀眾對(duì)明星的評(píng)價(jià)看，“娘化”男演員在熒屏當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象已經(jīng)開(kāi)始衰退。同時(shí)，“陰柔之風(fēng)”并未蔓延到全體青年和大部分群體間，目前只是局部現(xiàn)象，更多地存在于娛樂(lè)明星身上。

對(duì)于一些人士擔(dān)憂的“少年娘則中國(guó)娘”，鄧希泉認(rèn)為，這是對(duì)“娘”這種新社會(huì)現(xiàn)象消極作用的泛化和無(wú)原則擴(kuò)大化。他認(rèn)為，“娘”是對(duì)男性性別“女性化”現(xiàn)象的一種貶義稱呼。因?yàn)檫@種稱呼既沒(méi)有看到這種性別新現(xiàn)象所具有的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建新型性別角色的積極意義，也沒(méi)有看到現(xiàn)代社會(huì)和男女平等條件下男性角色的新內(nèi)涵與新期待。

他認(rèn)為，男性性別“女性化”現(xiàn)象是一種文化符號(hào)和審美愛(ài)好，也是一種生活態(tài)度和生活方式，“很多人只是把‘娘’作為一種對(duì)象在欣賞，但并不一定認(rèn)同。”

“目前，以‘娘’為代表的陰柔之風(fēng)，更多的是作為一種文化符號(hào)和審美愛(ài)好在青少年中傳播，當(dāng)然也有一部分青少年將其作為一種生活方式并付諸生活行為，但將其作為一種價(jià)值觀的則較少。”鄧希泉說(shuō)。

有性別學(xué)者也認(rèn)為，無(wú)論是“陰柔”還是“陽(yáng)剛”，都有其正面價(jià)值。一個(gè)社會(huì)應(yīng)該允許、支持每個(gè)人有自己的社會(huì)性別實(shí)踐，這樣才能構(gòu)成一個(gè)豐富多彩的社會(huì)。如果“陰柔之風(fēng)”沒(méi)有構(gòu)成整個(gè)社會(huì)全體男性的追求，只是少數(shù)人的審美，就不能將其夸大。有學(xué)者還建議，為消除性別隔離，幼兒園應(yīng)提倡男孩也可以玩布娃娃，女孩也能玩汽車，或者讓男孩女孩一起玩布娃娃、一起玩汽車。

張勇軍則認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)當(dāng)然不應(yīng)該反對(duì)個(gè)性和自由，但同樣也不能因此而放棄文化傳統(tǒng)。“陰柔”、“陽(yáng)剛”都是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，整體構(gòu)成了中華人文教化體系，不應(yīng)偏廢。

兩年前，上海教育出版社推出國(guó)內(nèi)首本為小學(xué)男生量身定制的性別教育教材——《小小男子漢》，該教材圍繞小男生們成長(zhǎng)需要面對(duì)的與性別相關(guān)的困惑，提升他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職馀c素養(yǎng)，成為一名“小小男子漢”。該書受到很多家長(zhǎng)和學(xué)校的歡迎。

“增加孩子的‘陽(yáng)剛之氣’是社會(huì)的大功課。”張勇軍建議，家庭教育和學(xué)校教育應(yīng)多挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“在古時(shí)，士人培育都是文武雙全、詩(shī)書禮樂(lè)齊備，注重培養(yǎng)天人合一等思想文化。”同時(shí)，教育內(nèi)容應(yīng)多一些中華民族英雄事跡、烈士事跡、優(yōu)秀發(fā)明創(chuàng)造等，激發(fā)孩子的陽(yáng)剛之氣、生命斗志、浩然正氣等。

他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要警惕過(guò)度娛樂(lè)化思想對(duì)大眾特別是青少年的侵蝕，媒體應(yīng)多向人們宣傳人生責(zé)任、家國(guó)責(zé)任，讓人們從內(nèi)心迸發(fā)出積極上進(jìn)的正能量。

張海波也認(rèn)為，如果“陰柔之風(fēng)”加速蔓延，甚至在流行文化中成為“一邊倒”的審美取向，就肯定有問(wèn)題。“對(duì)很多心智剛發(fā)展的青少年來(lái)說(shuō)，這會(huì)造成他們審美觀念出現(xiàn)偏激或誤判。”他認(rèn)為，父母應(yīng)該用主流價(jià)值觀引導(dǎo)孩子正確面對(duì)流行網(wǎng)絡(luò)文化和潮流文化。學(xué)校和家庭還要有針對(duì)性地開(kāi)展性別教育。

“正是因?yàn)槿说男愿癜l(fā)展應(yīng)該符合多元化價(jià)值觀，所以更不能為了迎合潮流文化、刺激文化消費(fèi)、吸引眼球而助長(zhǎng)‘陰柔之風(fēng)’蔓延，甚至出現(xiàn)‘一邊倒’的性別氣質(zhì)。”張海波說(shuō)。

專家觀點(diǎn)

檢視歷史，當(dāng)然應(yīng)該承認(rèn)“陰柔”亦有其功績(jī)和價(jià)值。但在競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展成為時(shí)代主旋律的今天，“陽(yáng)剛”卻是一種必要的品質(zhì)，一種必要的社會(huì)文化氣質(zhì)。

——中國(guó)政法大學(xué)終身教授李德順

我們當(dāng)前的問(wèn)題是，越來(lái)越多的男性缺乏本應(yīng)具有的“陽(yáng)剛之氣”和堅(jiān)強(qiáng)意志。這很可能引起家庭內(nèi)部，甚至整個(gè)社會(huì)性別角色分工中的陰陽(yáng)倒錯(cuò)。男性的性格和行為越來(lái)越與其天性背道而馳，會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的傳續(xù)產(chǎn)生不良影響。

——華東師范大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師、教授李曉文

當(dāng)前社會(huì)越來(lái)越多元，男孩體魄不夠健壯并無(wú)太大關(guān)系，只要內(nèi)心有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)，就是陽(yáng)剛男子漢的表現(xiàn)。

——首都師范大學(xué)教育學(xué)院性教育研究中心主任張玫玫

文明社會(huì)本來(lái)就不應(yīng)硬性規(guī)定何種形象才是“合適的”性別形象。審美的多元化，正說(shuō)明一個(gè)社會(huì)的健康性。只不過(guò)當(dāng)下“女性化”的男性形象太過(guò)盛行，做些矯正，想必也還有些必要。

與其談?wù)撏饷玻蝗珀P(guān)注實(shí)質(zhì)。“男子氣”，自有其積極進(jìn)取、敢于冒險(xiǎn)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幻妫坏牵爸行曰保踔痢瓣幦嵝保欠N包容、低調(diào)、溫和的處事態(tài)度，也有其積極意義。不偏重一方，才是正理。

——河北科技大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授王偉濱

(彭訓(xùn)文 整理)

彭訓(xùn)文

[責(zé)任編輯：楊凡、梁延菊]

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