原標題：文化觀察丨窮游的冷熱兩面

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

原標題：文化觀察丨窮游的冷熱兩面

來源：大眾報業(yè)·大眾日報

打開搜索引擎、刷刷視頻，“國內(nèi)最適合窮游的城市”“不到四位數(shù)，帶你玩遍×××城市”之類的內(nèi)容大量被推送，特別是在各大旅游平臺上，有關窮游的攻略經(jīng)常能收獲幾千甚至上萬的點贊——

窮游的冷熱兩面

□ 本報記者 田可新 本報實習生 常悠悠

剛過完一個“人從眾”的“五一”，人們又開始規(guī)劃端午小長假去哪里玩兒。而窮游這種旅游形式，也重回大眾視野。打開搜索引擎、刷刷視頻，“國內(nèi)最適合窮游的城市”“不到四位數(shù)，帶你玩遍×××城市”之類的內(nèi)容大量被推送，特別是在各大旅游平臺上，有關窮游的攻略經(jīng)常能收獲幾千甚至上萬的點贊。作為窮游主力群體的大學生，更賦予了窮游一個新的名稱：特種兵式旅游。一些頗具商業(yè)頭腦的旅行博主，在窮游中看到了商機，用視頻展示旅途中的點點滴滴，把窮游變成了一場真人秀……如此熱潮，折射出國內(nèi)旅游市場的火爆，代表了未來旅游市場發(fā)展的更多可能。

冒險、挑戰(zhàn)，實現(xiàn)旅游的返璞歸真

窮游的擁躉多是年輕人。這其中有相當一部分人，追逐窮游背后蘊藏的極致精神境界和生活態(tài)度。

80后旅游博主伏強是個窮游達人。在過去的幾年中，他通過借宿、搭車、走免費路線的方式，游遍了大半個中國。他坦言，一開始的確就是以節(jié)省為目的去觀光游覽，漸漸迷戀上了窮游這種行走方式。“它代表著更自由、更有腔調(diào)、更有格調(diào)。”他說。

何謂“更有格調(diào)”？伏強很有心得：“這本就是咱們中國人的傳統(tǒng)。”明代地理學家徐霞客在沒有工作、沒有收入的情況下，以窮游的方式踏遍祖國大好河山；唐代詩人李白，一詩一劍行走江湖，《游謝氏山亭》等詩詞以豪邁筆觸記錄了旅途中的所見所聞。“雖面臨物質上的窘迫，卻在山水之間掙脫了俗世的束縛，對詩和遠方的向往，其實是中國人埋藏在心底的追求。活在當下的我們，通過現(xiàn)代化的窮游和先賢‘心有戚戚’，這是不是‘泰褲辣’（太酷啦）。”

現(xiàn)實一點，年輕人追捧窮游，還是出于經(jīng)費上的考量。對打工人和大學生來說，想像古人一樣實現(xiàn)一場想走就走的旅行，也并非一件易事。旅行的根本屬性，還是生活的奢侈品——需要付出時間成本，與旅游相伴而生的住宿、飲食、購物等附加消費，也是一筆不小的支出。如今，窮游的復興，讓囊中羞澀的人們嘗試用最具性價比的方式去往自己理想的遠方。

省錢的攻略，也別有生趣。職場新人李娜，就在計劃6月的一場窮游。她告訴記者，研究各種攻略的過程讓她樂在其中。在這類攻略上，作者會仔細標注餐飲、住宿的實際價格，以幫助讀者“貨比三家”，有時甚至無須本人親自搜索，大數(shù)據(jù)也能將最省錢、最具性價比的旅行路線推薦到App首頁。

這是便利的，也具有極大的誘惑性。短視頻平臺上，窮游博主的vlog具備獵奇的看點，也放大了窮游未知感、冒險性的特點，它們傳遞的信息是：只要你想，任何時候都可以開啟一場臨時起意的旅行。對此，許多年輕人躍躍欲試。而帶有挑戰(zhàn)性的出行方式，也激發(fā)了一些有一定經(jīng)濟能力的游客的興趣。即便他們有足夠的經(jīng)濟實力去支付更好的酒店、飲食的費用，也依然選擇了精簡行囊，一個背包、一張綠皮火車票，以窮游的方式丈量土地。“窮游讓旅行變得地道。在窮游中，居住得是否舒適，當?shù)孛朗呈欠窈贸裕⒎鞘滓紤]的事情，能夠見到自己夢想的風景，在異鄉(xiāng)城市中留下自己的足跡，去獲得未知的體驗與經(jīng)歷，才是旅行的目的所在。這實際上也是旅游的一種返璞歸真。”伏強說。

窮游還能在旅行路上增添許多意想不到的奇遇。在青旅或者家庭旅館不大的空間里，聚集著來自不同地方的背包客，他們吃住在一起，這一相處模式，打破了現(xiàn)代社會獨立分明的居住格局。在沒有傳統(tǒng)旅館邊界的青旅，年齡各異、身份各異甚至國籍各異的人們，可以自由分享人生的所見所聞。一張小桌、幾瓶啤酒，足以讓年輕人從深夜聊到天亮，在舉杯碰撞的過程中，旅游，從筆直前行的單線條，變成了更加寬廣的地圖，與人的相遇，讓窮游在精神的層面上豐盈起來。更有甚者，通過窮游從社恐搖身一變成為社牛，所結交的朋友、所聽到的趣聞，也不失為一種寶貴的人生財富。

爆雷、變味，亟待規(guī)范、引導和挖掘

火熱背后，野蠻生長的窮游仍存在不少隱患。

青年旅社領域尚缺乏統(tǒng)一監(jiān)管，導致缺乏資質認證、未經(jīng)消防安全篩查的青年旅社頻頻爆雷。濟南大學生尚宇（化名）告訴記者，自己在南方某大城市住過一次90元一晚的青年旅社，那實際就是在老舊小區(qū)略加改造的一處民房。擁擠的上下鋪，布滿黃漬的被褥，吵鬧的環(huán)境，讓他頓失旅行的興趣。相關調(diào)查顯示，許多背包客在窮游時，都曾遇到過“衛(wèi)生條件不佳”“存在消防安全問題”“住宿設施不健全”的黑旅館，這不僅影響了個人的旅游體驗，還可能造成人身以及財產(chǎn)損失，讓本意為節(jié)約的窮游得不償失。

許多窮游客會選擇搭便車前往旅行目的地，搭車節(jié)省了路費，但也伴隨著一定的風險，如果遇到不講信用的司機，可能被拋在人生地不熟的公路上，倘若不能及時獲得幫助，甚至可能面臨生命危險。一旦產(chǎn)生糾紛和矛盾，各方的維權和調(diào)解也艱難而棘手。

此外，在受到熱度追捧和商業(yè)化助推后，窮游也漸漸變了味。早先的窮游，是一場屬于自己的修行。而現(xiàn)在卻更像是追逐流量的表演。網(wǎng)絡上不乏博主為了迎合受眾的獵奇心理，通過逃單、蹭票的方式，不擇手段節(jié)約旅行成本，不僅有違社會的道德底線，進一步挑戰(zhàn)了人與人之間的信任，也讓窮游群體面臨被污名化的窘境。

這股歪風在徒步窮游直播圈里更甚。此前，就有抖音賬號為“河南美美·徒步西藏”的網(wǎng)紅主播在進行徒步直播時，所拉助力車失控將其碾壓致當場身亡。徒步窮游直播背后的亂象，也就此被深挖。靠極限運動吸睛漲粉要打賞，成了這部分徒步直播者的“財富密碼”。勇闖無人區(qū)，冒雨行走國道，求新、求奇的內(nèi)容，把創(chuàng)造經(jīng)濟收入與個人體驗充分結合。但他們鼓吹的窮游，并沒有申明要做好相關安全準備和知識儲備，有的窮游甚至失控，打著“一人一包走天下”“雙腳游歷大好河山”的幌子，實則“上播開始走，下播就坐車”……殊不知，這種直播嚴重誤導網(wǎng)友，變向激發(fā)一些網(wǎng)友的盲目跟風心理，埋下了不少安全和消費隱患。

變了味的窮游，更加需要良性引導和合理監(jiān)管，各方運作主體也應該跳出傳統(tǒng)，看到這一旅行模式下更多可挖掘的文化空間。

當前，窮游在我國仍屬于小眾的旅游領域。雖然有窮游網(wǎng)、窮游App等專門服務背包客的平臺出現(xiàn)，但由于窮游者行程安排較隨機，相關部門難以制定統(tǒng)一的窮游監(jiān)管條例。在硬措施無法奏效的情況下，針對窮游過程中頻發(fā)的安全問題，監(jiān)管機構也可以嘗試用軟方法來為窮游者提供更多的安全支持。旅游熱門地區(qū)和景點可以建設“青旅白名單”，通過網(wǎng)絡平臺推薦，讓窮游客住得更舒適，更放心。在一些風景名勝區(qū)，針對可能出現(xiàn)的極端危險天氣，當?shù)芈糜尾块T應建立提前預警機制，讓游客正視災害天氣下可能出現(xiàn)的安全風險，不要為了窮游鋌而走險，進而付出更加昂貴的代價。

在規(guī)范窮游市場的同時，若讓窮游產(chǎn)生更多正面效應，需要各地區(qū)提供充足的安全保障，更重要的是，讓背包客和所到城市產(chǎn)生更深入的化學反應，讓他們在旅行過程中，更深刻感受到地區(qū)的風情和魅力。別看窮游表面上與窮掛鉤，實際上，窮游人，也是值得挖掘的市場資源。他們對旅行地的探索，能讓城市中被忽略的小眾景點、傳統(tǒng)美食再次出現(xiàn)在大眾視野，對旅游性價比的追求，也能進一步帶動城市中青旅、文化行業(yè)的發(fā)展，以窮游為切口，未來的城市宣傳和建設應具備開放的視野和獨到的眼界，針對窮游人注重小眾感、體驗感的特點，可以策劃更多具有地方特色的民俗節(jié)日，在吸引游客參與的同時，持續(xù)傳遞地域文化。

近年來，地方集市、藝術街區(qū)、城市音樂劇等游玩形式受到了年輕人的熱烈追捧，對窮游客來說，這些新興的旅游產(chǎn)品既是無門檻的社交場所，也是體驗當?shù)厣畹暮脵C會。以集市為代表的城市活動，能在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生集聚和分享效應，天南海北的游客可以通過打卡的形式，在記錄自己旅途點滴的同時，不斷刷新城市的品牌形象。在人與城市雙向奔赴的運作模式下，窮游可以迸發(fā)更大的價值。

“世界那么大，我想去看看”，無論是富游還是窮游，不同形式的旅游的最終目的，都是遇見不一樣的世界，成為不一樣的自己。金錢并不會限制旅行者的腳步，正如窮游熱也可以成為不容小覷的商業(yè)力量，未來，窮游還能出現(xiàn)怎樣的變化，旅游還將出現(xiàn)怎樣的新形態(tài)，仍然值得期待。

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