原標(biāo)題：山東海洋文化的特色與傳承

來源：大眾日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：山東海洋文化的特色與傳承

來源：大眾日?qǐng)?bào)

□ 曲金良

今年7月召開的中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議指出，要推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，打造海洋特色文化和旅游目的地。山東是我國重要的海洋大省，海洋文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，輻射廣遠(yuǎn)，在山東文化整體內(nèi)涵中具有重要地位，在全國和國際海洋文化中占有重要的時(shí)空與內(nèi)涵“版圖”。新時(shí)代新征程，我們要大力推進(jìn)山東海洋文化的傳承與發(fā)展，更好地打造我國海洋文化創(chuàng)新發(fā)展的山東高地。

整體定位和獨(dú)特價(jià)值

山東海洋文化區(qū)位重要，空間廣大，內(nèi)涵富集，特色獨(dú)具，在全國海洋文化中具有其他區(qū)域不可比擬的重要地位。

山東海洋文化的主要環(huán)境資源依托是山東半島及其三面海域。山東海岸線長達(dá)3500多公里，占我國大陸海岸線總長超過1/6；山東近海島嶼300多個(gè)，其中廟島群島南北縱列于黃海、渤海交界線上，是我國北方最大的群島；作為我國大陸向東伸入大海最遠(yuǎn)的半島，山東半島上自古港口遍布，既是我國海洋漁鹽文化發(fā)達(dá)的重鎮(zhèn)，又是我國南北海上交通、與朝鮮半島和日本列島跨海交流的樞紐和中心地帶?；谶@樣的海陸區(qū)位優(yōu)勢(shì)，山東在我國海洋歷史文化中凸顯了多方面獨(dú)特價(jià)值。

其一，山東是我國歷史上海洋開發(fā)最早、海洋文化最為發(fā)達(dá)的歷代海疆政區(qū)，海洋文化歷史積淀豐厚。自夏代以降，山東地區(qū)一直是我國作為世界上歷史最為悠久的海陸兼具大國的中心海疆地區(qū)?！渡袝び碡暋吩疲骸昂ａ肺┣嘀荨！弊鳛橄拇^(qū)“九州”之一的“青州”，中心就是山東地區(qū)。夏朝青州“厥貢鹽絺，海物惟錯(cuò)”，海鹽、海錯(cuò)（海洋漁產(chǎn)）是山東地區(qū)的主要貢賦。近年來在渤海南岸濰坊等地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的大面積商周鹽業(yè)遺址，充分顯示當(dāng)年發(fā)達(dá)的海鹽生產(chǎn)及其對(duì)商周王朝的巨大貢獻(xiàn)。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，山東地區(qū)齊國就已通過“官山?！?、發(fā)展“漁鹽之利、舟楫之便”成為“海王之國”。

其二，山東海疆港口發(fā)達(dá)，在歷史上一直發(fā)揮著連通南北、聯(lián)結(jié)中外的海上交通樞紐的重要作用，海洋文化區(qū)位優(yōu)勢(shì)凸顯。自秦漢以降，山東海洋歷史和海洋文化在歷代王朝的海陸一體化發(fā)展中所具有的地位就愈發(fā)凸顯了。秦始皇5次巡游天下，4次到達(dá)山東半島諸港。至漢代，漢武帝巡幸山東半島諸港、海域次數(shù)更多。唐代賈耽《海內(nèi)華夷圖》所記海上交通路線之“登州海道”（“登州海行入高麗渤海道”）與“廣州通海夷道”作為我國歷史上兩大“海道”之一，肇始于先秦，發(fā)達(dá)于漢唐，直至明清，一直是我國東北地區(qū)、朝鮮半島、日本列島之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化的主要海上通道。作為歷史上我國南北海上交通必經(jīng)和樞紐地區(qū)，自元代開始實(shí)施國家“大海運(yùn)”，直至清代，“海漕”大船南來北往，浩浩蕩蕩，一直彰顯著我國開發(fā)利用海洋、大興“舟楫之便”的能力和水平。

其三，山東地區(qū)是我國“中原地區(qū)”的重要海疆地區(qū)，山東海洋文化與儒家文化、黃河文化、泰山文化“同框”發(fā)展，交匯融合、互為一體。山東是孔孟故鄉(xiāng)，是中華傳統(tǒng)主流文化儒家文化的中心發(fā)源地；山東在我國歷史時(shí)期大部分時(shí)段是黃河下游暨入海地區(qū)，黃河文化的向海性、河海文化一體性特色凸顯；“五岳之尊”泰山在山東，是帝王舉行封禪大典的政治文化中心。因此，山東海洋文化是中華傳統(tǒng)文化向海性、海洋性的標(biāo)志性、典型性體現(xiàn)；保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展山東海洋文化，就是保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。

六例海洋文化遺產(chǎn)

第一，山東海洋文化遺產(chǎn)代表著中國海洋文化歷史的豐度、高度和亮度，需要加強(qiáng)保護(hù)傳承。這里僅按類別略舉幾例。

一是漁業(yè)文化遺產(chǎn)。山東海域地處溫帶，自古漁業(yè)資源豐富，漁場密布，魚蝦味美、豐產(chǎn)。與此相關(guān)的“海錯(cuò)”美食文化、漁船漁具文化、行船拉網(wǎng)漁歌、社會(huì)生活習(xí)俗豐富多彩，琳瑯滿目，自古傳承，現(xiàn)在則大多遭受破壞，形勢(shì)瀕危。二是鹽業(yè)文化遺產(chǎn)。山東海鹽自古多產(chǎn)、高產(chǎn)，鹽場遺址遺物眾多，尤其是商周渤海南岸鹽場考古發(fā)掘空間廣大，內(nèi)容豐富，世所罕見。三是海洋信仰遺產(chǎn)。主要有基于“海市蜃樓”現(xiàn)象的蓬萊神仙信仰、基于海上方士歷史的徐福信俗、基于民俗心理的海神信俗等遺產(chǎn)。四是航海及船舶文化遺產(chǎn)，包括中外航海、南北海運(yùn)遺址遺跡。前者最著者為始自先秦、至今遺跡尚存的“登州海道”遺產(chǎn)，后者最著者為元代開通、至今遺跡尚存的“膠萊運(yùn)河”工程遺產(chǎn)。五是海防文化遺產(chǎn)。山東半島海防歷史始自漢代，宋朝所建登州刀魚寨（在今蓬萊），明代擴(kuò)建為登州水城，成為明清重要的海防門戶；明代所建海防衛(wèi)所在山東半島林立，清代也建有不少海防設(shè)施。六是港口文化遺產(chǎn)。這類遺產(chǎn)遍布山東沿海，相關(guān)遺址、文物、社會(huì)、文化內(nèi)涵豐富。

總之，山東是我國海洋文化遺產(chǎn)最為富集的地區(qū)，有不少內(nèi)容多為山東獨(dú)有，或根源、主體在山東而聯(lián)結(jié)著國內(nèi)其他地區(qū)、海外世界，是凸顯山東海洋文化在全國和國際社會(huì)地位的重要“樣板”。

第二，山東海洋文化的當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展繁榮，具有巨大潛力和廣泛空間。

山東海洋文化的豐度、高度和亮度，僅靠對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要加大創(chuàng)新發(fā)展的推進(jìn)力度。在各個(gè)領(lǐng)域，都需要而且可以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代條件下的創(chuàng)新發(fā)展繁榮。其一是以沿海、島嶼在地人民群眾為主體，在保護(hù)傳承傳統(tǒng)海洋文化遺產(chǎn)的同時(shí)創(chuàng)新發(fā)展出更多更好喜聞樂見的文化內(nèi)容與形式，以豐富自身社會(huì)的文化生活。其二是以文學(xué)藝術(shù)部門、機(jī)構(gòu)、業(yè)界為主體，以傳統(tǒng)海洋文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)素材、資源、元素，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作上獲得創(chuàng)新突破，打造文學(xué)藝術(shù)精品，促進(jìn)其與山東整體文學(xué)藝術(shù)的共同發(fā)展繁榮。其三是文旅結(jié)合，做大做強(qiáng)海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造精品，促進(jìn)其與山東整體文化產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展繁榮。

推進(jìn)傳承發(fā)展的五個(gè)路徑

大力推進(jìn)全省海洋文化的全面發(fā)展繁榮，亟須采取如下舉措：

一是學(xué)術(shù)研究上突破學(xué)科化、微觀化局限，加強(qiáng)海洋文化相關(guān)學(xué)科的交叉整合，集中多學(xué)科力量攻關(guān)，構(gòu)建海洋文化的整體內(nèi)容與形態(tài)體系，推進(jìn)海洋文化的系統(tǒng)保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展研究的整體力度、高度和廣度。

二是在海洋文化管理與施政施策上突破部門化、條塊化局限，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全面、整體、系統(tǒng)推進(jìn)海洋文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

三是布局建設(shè)山東“海疆文化長廊”，全面整合區(qū)域海洋文化資源，全面規(guī)劃區(qū)域海洋文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的基本空間，全面推進(jìn)區(qū)域海洋文化整體發(fā)展繁榮。

四是大力加強(qiáng)海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，做大做強(qiáng)海洋文化產(chǎn)業(yè)的“山東名牌”“國家旗艦”乃至“國際航母”，促進(jìn)海洋文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展繁榮。

五是大力推進(jìn)海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)上的國際合作，擴(kuò)大、增強(qiáng)山東海洋文化的海外輻射力、影響力和“共同文化”認(rèn)同度，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)山東海洋文化的價(jià)值作用。

（作者系中國海洋大學(xué)教授、海洋文化研究所所長）

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