原標題：過年歸鄉是中國旅游的原型

來源：新華每日電訊

原標題：過年歸鄉是中國旅游的原型

來源：新華每日電訊

過年歸鄉是中國旅游的原型

（ 2024-02-13 ） 稿件來源：新華每日電訊 要聞

每年春節，都有千千萬萬人響應家鄉親人的呼喚、響應自己內心的呼喚，選擇出行。“春運”的歷史不長，但過年歸鄉的傳統源遠流長，它是與千百年來進祠堂、做祭祀等活動結合在一起的。不是說過年歸鄉就是旅游，但現在一個明顯的趨勢是，越來越多的人選擇了“探親+旅游”模式，讓旅游成了返鄉之旅的重要組成部分。

自古以來過年歸鄉的文化模型，訓練了一代又一代人，也陶鑄了如今的春節旅游范式。當前旅游業轉型升級，一個突出方向是融入中華優秀傳統文化。特別是鄉村游、城市游、夜經濟等，表現出來的意識、理念和方法，都可以從中找到邏輯。過年歸鄉與春節旅游，反映出這片土地上共同的“行走”特征。

其實不只是春節，清明、中秋、重陽等節日都會觸動中國人的歸鄉心思。而春節是最重要的節日，也是歸鄉的最強動員令。發出過年歸鄉邀約的，是“先民的來信”。我國是農耕文明的代表性大國，在漫長的歷史中，血緣宗親奠定了深厚的社會基礎，我們在文化上尤其關注倫理、重視親情，即便遠行萬里甚至漂洋過海，也總想著回家過年。

吸引過年返鄉的是“三味”：一是鄉土味，漢代《古詩十九首》里說“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，實際上是從生物性與人類行為的角度闡釋對家鄉的眷戀；二是文化味，無論為官為民，在都市在鄉村，識字不識字，每個人都經過了家鄉文化的熏陶，歸家就是重溫啟蒙的課堂；三是人情味，“每逢佳節倍思親”，過年返鄉要返回自然更是要“回家”，這種家庭情懷和家鄉情結是中華優秀文化的重要組成部分，而且仍是如今人們的自覺遵從，這些念想顯示了中華文化持久的號召力和凝聚力。

今天的旅游正是在追尋這“三味”——這是過年歸鄉的接力。從前在節日帶著情感和儀式感的行走，已成為如今旅游的姿態。“三味”，對于歸鄉游子當然是春風拂面，來自別處的游客也會心有戚戚。中國文化主張推己及人、由近及遠，在游客眼中，鄉村和村民都是吾土吾民、吾鄉吾國，都是中華文化的根系所在。而且也不只是鄉村，城市也是我們的家園，有父輩勞作和生活的印跡，有祖上的榮光，更有撫育一代代人的煙火氣。

故鄉的土地、故鄉的文化、故鄉的人，日益成為旅游的基本架構，尤其是特色旅游的“靈魂三件套”。因此，無論面對過年返鄉游子還是外來游客，都要做好三件事：一是要保護好自然環境，只有青山綠水才能載得起鄉愁；二是要保護好城鄉的歷史肌理和文化記憶，特別是要珍惜和利用非物質文化遺產，讓游子和游客能認識這里的路；三是要用“三味”把當地居民凝聚起來，修復當地文化生態，要知道，城鄉居民由內而外表現出的“氣色”、他們待客的“臉色”，才是當地最重要的“景色”。

過年返鄉讓我們更進一步認識到發展旅游尤其特色旅游的規律。首先是變與不變結合。游子回到家鄉，既想看到從前印跡也想看到新的變化，同樣，游客希望所見符合審美預期但又希望有意外驚喜。傳統與時代結合、與時尚結合、與市場結合，最受歡迎。比如，最近哈爾濱成為“頂流”，不僅讓游客耳目一新，也讓當地居民直呼“不認識了”。

其次是主人與客人互動。歸鄉的人就是客人，家人、親戚，同學、發小是主人，吃團圓飯、圍爐夜話等都是主客互動。無論是在城市旅游還是在鄉村旅游，如今都顯示出主客共享的趨勢，參與的市民、村民不一定都是旅游經營者或利益關聯方，他們純粹是出于主人的責任感和自豪感，這一點在淄博燒烤、榕江村超、哈爾濱冰雪旅游熱等現象中表現最搶眼。

再就是現實與理想結合。過年歸鄉，帶回家的是祝福，是對幸福生活的期盼。游客進入各個景區、景點，實際上也是進入“先定”的場景，接受經營者對特色資源經過創意轉化和科技提升創造的“故事性”產品。

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”自《詩經》以來，關于離鄉與返鄉的作品源源不斷。今天圍繞這個主題，除了文學藝術作品，文化產業和旅游業是又一種新的表達。

（孫若風，作者為全國旅游標準化技術委員會主任）

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