原標題：廬山是首詩

來源：中國文化報

原標題：廬山是首詩

來源：中國文化報

朱 虹

廬山是“世界文化景觀”“世界地質公園”，被聯合國教科文組織評價為中華文明的發祥地之一。這里不僅歷史悠久、人文厚重，而且生態優美，是舉世公認的生物多樣性寶庫，與江河湖海襟連，中心地區的森林覆蓋率超過90%。歷史上，眾多名人雅士登臨廬山、研究廬山，其成果主要表現形式是詩歌。據統計，共有3500多位文人寫下了1.6萬多首詩歌詠唱廬山。現選取其中五首經典作品與讀者一起品賞。

第一首是陶淵明的《飲酒》（其五）：“……采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還……”

陶淵明是田園詩人之宗，家住廬山之麓，這里的南山即是廬山。芬芳的菊花隱著一道籬笆，陶淵明在東籬之下采摘菊花，悠然自得抬首望，美麗廬山入眼簾。日落時分，云霧繚繞，飛鳥成群結隊飛回。此詩既寫了廬山自然的優美風景，又寫了廬山愜意的生存狀態、生活的放松心態，尤其是一個“悠”字，充分展現廬山的最大特點和優勢。

第二首是李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

李白被贊為“詩仙”，詩人的心與山相連。他贊美廬山說：“予行天下，所游覽山川甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”李白先后五上廬山，寫下了40余首詩，其中流傳最廣的就是這首《望廬山瀑布》。首句告訴人們，陽光照耀香爐，朦朧的紫色籠罩在山峰之上，而云霧就是這香爐散出的輕煙。以“遙看”領出的第二句，仿佛是一聲驚嘆，壯觀的瀑布突然映入李白的眼簾。“遙看”不僅將瀑布的空間感描寫出來，也顯示了大自然的偉岸與人的渺小。在這兩句的鋪墊下，李白在最后兩句詩里完全飛了起來，將廬山瀑布的壯麗表達得淋漓盡致。這首詩贊美廬山生態風景的萬千變化，用夸張的手法將瀑布、九天、銀河等相連接，體現了詩人豐富的想象力。

第三首是白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”

白居易被稱為“詩魔”，本在京中做官，因直言不諱，冒犯權貴，被貶為江州司馬，謫居九江四年，并營建了一座自己的廬山草堂。大林寺在廬山的大林峰，為中國佛教圣地之一。白居易以桃花代春天，用淺顯的語言描述了高山與平地的溫度之異導致花開花落的時差。聯系作者創作的背景分析，詩人正在潦倒失意之時，不知去哪里尋找自己的春天，現在卻從現實世界的平地，來到仿佛仙境的高山，找到了新的春天，覓到了自己實現理想的仙境。這里是神奇的廬山，也是陶淵明“桃花源”后又一處新的桃源，使他的思想進入了一個新的境界，找到了新的生活目標。

第四首是蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

蘇軾熱愛廬山，曾四過廬山，留下50首詩歌。這首詩中的西林壁在廬山西麓，書寫在西林寺的墻壁上。開頭兩句描繪了廬山的溝壑縱橫、峰巒起伏，確是移步換景、千姿百態。后兩句是借景說理——人們之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，為廬山的峰巒所限，從不同的角度、不同的方位只能看到不同的內容。蘇軾告訴人們，認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的觀察范圍，即所謂“當局者迷，旁觀者清”，人最難看清的也正是自己。雄奇險秀的廬山，由此留下了永久的哲思。

第五首是毛澤東的《登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？”

毛澤東甚愛廬山，他在廬山共住了126天。此詩是他1959年第一次登廬山所作。首聯兩句寫廬山的地貌特色和優良生態環境，廬山奇秀甲天下，恰是天外飛來。廬山不僅是“飛峙大江邊”，可以說，世界上還沒有哪一座名山像廬山這樣四面環水、美不勝收。它北瀕中國第一大江長江，東臨中國最大淡水湖鄱陽湖，西面是國家風景名勝區廬山西海，而南面有三疊泉瀑布。接下來兩句一冷一熱，為什么要冷眼“向洋”？什么叫熱風吹雨？冷是冷靜觀察世界形勢，冷眼看待國際上反動勢力的叫囂；熱是對中國人民熱情奮斗的肯定。毛澤東縱橫看萬里，思緒接千載。九派是指贛、鄂、湘的九條大河，黃鶴是指武漢三鎮，歷史上因有美麗的傳說被稱為白云黃鶴之地。而三吳泛指江南吳地，重點是東吳蘇州、中吳常州、西吳湖州。作者繼續看到長江下游，浪濤滾滾、水霧茫茫。最后兩句，毛澤東看到了自己的住地廬山美廬的腳下，并用疑問句方式說出陶淵明筆下的“桃花源”在古代社會是不可能存在的。

（作者系江西省文化和旅游研究推廣協會會長）

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