原標(biāo)題：汪溢矢心報(bào)國

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

原標(biāo)題：汪溢矢心報(bào)國

來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)

2023年11月22日，陜西省安康市漢濱區(qū)汪臺村在進(jìn)行道路改造時(shí)，發(fā)現(xiàn)一方明代中期墓志。志石約60厘米見方，刻有銘文1199字，志蓋為青石材質(zhì)，篆書陰刻“明故迪功郎北原汪公墓志銘”，四周鑲以云紋。據(jù)碑文載，該墓志的主人汪溢，曾在明嘉靖年間為官，官階雖不高，但其高風(fēng)亮節(jié)，令人嘆服。

忠與義

汪溢出生于弘治十六年（1503年），祖籍四川梓潼（今四川省綿陽市梓潼縣）。洪武年間，其高祖汪應(yīng)杰為避戰(zhàn)禍，遷徙到金州（今安康）境內(nèi)。當(dāng)?shù)貙偾鹆隃羡值貛В叵∩伲N糧不易，汪氏一族便以種苦瓜為生。

到汪溢出生時(shí)，汪氏一族已在當(dāng)?shù)匦∮忻麣猓麄儾粌H被官府賞賜了一塊土地，其祖父汪輔還擔(dān)任四川越西（今四川涼山彝族自治州越西縣）衛(wèi)倉大使（明朝在軍事上實(shí)行衛(wèi)所制，衛(wèi)倉為供應(yīng)衛(wèi)所軍需的倉庫），一派家道昌隆的景象。

汪溢聰穎好學(xué)，自學(xué)能力很強(qiáng)，墓志銘中用“堅(jiān)志熟仁，寒暑弗避，凡經(jīng)傳史略無不博洽，而尤精于詩”來形容其刻苦求學(xué)的經(jīng)歷。汪溢曾充任當(dāng)?shù)馗畬W(xué)教員，各地英才紛紛拜在門下向他求學(xué)，馳名三秦。但是，汪溢的科舉經(jīng)歷卻相當(dāng)坎坷，連續(xù)參加了幾次鄉(xiāng)試都不中。

嘉靖二年（1523年），汪溢被推薦至禮部任主客郎中，主要參與外事場合中的禮賓工作。在這個(gè)崗位，他干了近四十年，一直到嘉靖四十一年（1562年），被任命為云南后衛(wèi)知事。一些人為汪溢感到惋惜，覺得這個(gè)官職不高，配不上汪溢的德才。汪溢回答“秩不計(jì)崇，卑惟艱稱職”，大致意思是，品級沒有高低之分，再小的官職也責(zé)任重大，要不辭辛苦盡職盡責(zé)。

云南是明代白銀的主要產(chǎn)地，白銀攸關(guān)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展。汪溢先是被委派督辦銀廠，后又負(fù)責(zé)押送糧草，常深入險(xiǎn)地，絲毫不敢懈怠。墓志銘中特別提到他“惟盡心國稅，一毫不入囊”。

明代官員的工資非常低，在這種情況下，以“常例錢”名義的灰色收入，便成為各級官員肥身潤家的主要來源，這幾乎是一個(gè)公開的秘密，很少人會認(rèn)為這種行為有違道德準(zhǔn)則，而汪溢卻認(rèn)為此舉不妥。他不僅將自己的常例錢悉數(shù)交公，還敢于和克扣糧餉的官員作斗爭，這讓很多同僚覺得難以理解。碑文記載：“每遇官長扣厥中，公曰：‘卑職但求不負(fù)朝廷！’”就連巡案御史都為汪溢的品行所欽佩，稱贊其為忠義之臣。

汪溢清正廉潔的遺風(fēng)惠及汪氏后人。據(jù)現(xiàn)存于漢濱區(qū)吉河鎮(zhèn)沙溝汪氏墓碑群看，汪氏重視文化教育，重視子孫修德修業(yè)、規(guī)矩做人，汪氏一族人才輩出、家聲清廉，綿延數(shù)百年之久。汪溢的兒子汪騰鯤、孫子汪兆龍都是當(dāng)?shù)赜忻娘枌W(xué)之士，實(shí)乃廉直方正的優(yōu)良家風(fēng)世代相傳、長期熏陶所致。

勤與慎

與汪溢墓志一起被發(fā)現(xiàn)的，還有其夫人朱氏的墓志。據(jù)朱氏墓志記載，汪溢在云南工作六年，以“清慎”而廣獲贊譽(yù)。朱氏祖籍湖北，六歲時(shí)跟隨做生意的父母來到安康，以淑賢見稱。與汪家相比，朱家的經(jīng)濟(jì)條件很好，朱氏之所以選擇嫁給汪溢，并且一路資助汪溢求學(xué)，正因?yàn)榭粗亓送艏业牧己眉绎L(fēng)和汪溢本人的才學(xué)。

為賢臣幸能有賢妻。汪溢在云南期間，朱氏一直陪在身邊。碑載，“母恭慎事先君，有倡隨風(fēng)。其親操井臼，剔燈勸勉，內(nèi)助居多。”

汪溢性情耿直，容易招人嫉妒。一次，有人公然向汪溢索賄，汪溢嚴(yán)詞拒絕：“吾有田可耕，有子可教，吾豈為此？”在汪溢看來，自己并不迷戀官位，若是辭官歸家，家中還有田可耕，膝下還有子女要教養(yǎng)。

為此，汪溢不惜辭官還鄉(xiāng)，以示不愿同流合污的錚錚鐵骨。臨行前，汪溢的行囊只有一個(gè)小包。他對身邊的人說，我的俸祿都補(bǔ)為國家稅賦了，不值得一提，縱使我留下無盡財(cái)富，只能遺禍子孫。

隆慶二年（1568年），65歲的汪溢回到故鄉(xiāng)安康，一邊享受子孫繞膝的退休生活，一邊給晚輩們講授經(jīng)史典籍，宣揚(yáng)圣賢之道。他用《尚書》中的“不作無益害有益”教育后人，強(qiáng)調(diào)讀書修身的重要性，主張游歷山川、觀察社會、開闊視野。碑載，他告誡后人，“吾素不喜技藝，浪游惟日，對圣賢為侶，樂亦在其中爾。”

這里說的“技藝”當(dāng)是為了應(yīng)付科舉考試而準(zhǔn)備的諸多技巧，而他所說的“浪游”當(dāng)然不只是為了尋求新奇，更重要的是“對圣賢為侶”，在自然的風(fēng)光、社會的萬象中體悟圣賢述說的道理，體現(xiàn)了朱子學(xué)“格物致知、正心誠意”的傳統(tǒng)。

汪溢活了74周歲，他的一生被濃縮為一行簡單的文字：“汪溢，長槍鋪人，任云南經(jīng)歷”，記錄在清嘉慶二十年（1815年）編纂的《安康縣志·卷七·選舉志》中。此次墓志的發(fā)現(xiàn)，讓我們有機(jī)會一窺這位清官廉吏正道直行的一生。

汪溢被授予迪功郎的散官頭銜。他的墓志銘，由時(shí)任山東道監(jiān)察御史李禎書丹。據(jù)墓志銘記載，汪溢去世后，四鄰八鄉(xiāng)前來吊唁的人絡(luò)繹不絕，就連官府的大小官員也趕到家中祭奠。

墓志銘最后用“矢心報(bào)國，固守其窮。不為折腰，丹心蓽蓬”來概括汪溢的一生，令人動(dòng)容。

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