來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)海外版
2024-05-22 09:09:05
原標(biāo)題:民歌瑰寶韻悠長(zhǎng)
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原生態(tài)民歌是中華文化的活化石。中國(guó)民歌資源豐富,不同地域形成了不同風(fēng)格的民歌文化。近日,來(lái)自湖南和江蘇的兩場(chǎng)民歌講唱會(huì)先后在北京國(guó)家大劇院舉辦,為觀眾導(dǎo)賞了極具地域特色的桑植民歌、高淳民歌,一展溇澧大地和蘇南地區(qū)的民歌風(fēng)情。
桑植隸屬湖南省張家界市,地處湘鄂交界地帶,是白族、土家族、苗族、漢族等多民族聚居地。桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng),至今已有2000多年的歷史。特殊的自然地貌、多民族交融互通的文化背景、紛繁多樣的民族民間藝術(shù)形式,孕育了桑植民歌濃烈的地域風(fēng)格。其曲種豐富、曲體多樣、曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格質(zhì)樸、粗放、風(fēng)趣、詼諧,于2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
高淳地處江蘇省西南端,是南京的南大門。高淳民歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),《吳越春秋》中記載的高淳民歌《河上歌》距今已2500多年。高淳民歌屬“吳歌”體系,融合了吳地漢族民歌、民謠特色,浸潤(rùn)江南水鄉(xiāng)稻作文化、舟楫文化,呈現(xiàn)出語(yǔ)言美、行腔美、曲調(diào)美、音色美和情韻美的韻味特征,是蘇南地區(qū)頗具特色的代表性民歌。
桑植民歌講唱會(huì)匯集了非遺傳承人、高等院校師生、民間藝人等,以高腔、平調(diào)的山歌和明快活潑的小調(diào)等體裁,精彩演繹了《叫我唱歌就唱歌》《冷水泡茶慢慢濃》《馬桑樹兒搭燈臺(tái)》《花大姐》《門口掛盞燈》《四季花兒開》等19首耳熟能詳?shù)纳V裁窀琛F渲校缮V裁窀枋孜粐?guó)家級(jí)傳承人尚生武和市級(jí)傳承人黃道英演唱的《大姐上四川》,以脫胎于自然山水般的嗓音,加上俏皮的默契演繹,博得陣陣掌聲。
“太喜歡這種原生態(tài)不加修飾的聲音了!”觀眾戴雅俐是民歌愛好者,曾多次通過(guò)講唱會(huì)的形式了解陜北、山東等地民歌,她說(shuō),自己從頭到尾專注地聽,完全被桑植民歌的優(yōu)美淳樸深深吸引,“希望桑植民歌保留根植地域的原生態(tài)唱腔,更期待桑植民歌以其他表演形式,再次登上國(guó)家大劇院的舞臺(tái)。”
與桑植民歌鮮明的民族風(fēng)格和山區(qū)特色相比,高淳民歌體現(xiàn)了江南文化與韻味。在高淳民歌講唱會(huì)上,非遺傳承人、民間藝人、藝術(shù)院校學(xué)生等展演了《十繡荷包》《風(fēng)吹楊柳水上漂》《采菱角》《五月栽秧》《四月里來(lái)好風(fēng)光》等16首高淳民歌,囊括號(hào)子、山歌和小調(diào)三大種類,從傳統(tǒng)到新編曲目,展示了高淳民歌的傳承和發(fā)展。其中多首民歌由南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師郭燕龍挖掘整理。在過(guò)去3年里,他總共發(fā)掘了60余首未被收錄且有價(jià)值的高淳民歌。
“高淳民歌應(yīng)如何更好傳承?”是郭燕龍一直在思考的問(wèn)題。他認(rèn)為,伴隨工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明,民歌逐漸失去其賴以生存的農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。要更好傳承高淳民歌,可以建設(shè)民歌數(shù)據(jù)庫(kù),用音視頻的方式為其保留最原生態(tài)的“火種”;同時(shí),將高淳民歌與民俗結(jié)合,打造富有地方色彩的沉浸融入式音樂(lè)演出,激活高淳民歌、民俗的生命力;此外,還可推進(jìn)高淳民歌進(jìn)課堂,培育高淳民歌傳承的源動(dòng)力,像此次講唱會(huì)就是很好的傳播傳承形式。
作為兩場(chǎng)講唱會(huì)的主講人,中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授張?zhí)焱硎荆窀枋莿趧?dòng)人民用歌聲守望的精神家園,它不僅關(guān)系到鄉(xiāng)村文明建設(shè),更關(guān)系鄉(xiāng)村全面振興,迫切需要大量有專業(yè)背景的專家、學(xué)者扎根鄉(xiāng)土,以甘坐冷板凳的精神做民歌的“識(shí)歌人”“傳歌人”。“未來(lái)民歌應(yīng)該以怎樣的方式呈現(xiàn),相信觀眾會(huì)慢慢提出期待,那也一定是我們音樂(lè)工作者所努力的方向。”
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