原標(biāo)題：鞫獄明慎，勿忘四德

來源：人民法院報

原標(biāo)題：鞫獄明慎，勿忘四德

來源：人民法院報

囗 余輝

“夫獄者，民命之所系也”。西安碑林博物館收藏了北宋的一塊《勸慎刑文、箴》碑，該碑立于宋仁宗天圣六年（1028年），“勸慎刑文”“慎刑箴”分別刻于此碑的兩面，要求“凡斷獄者，既明且慎而不滯留”，提出司法官員做到慎刑需要具備四德：公清、明察、仁恕、平允，這正是宋代對司法官員素養(yǎng)和能力的要求。

“公清首之，先正自心，勿為勢利所遷，一也”，即要求存心公正，不受私人感情和外界壓力的影響而改變判斷。獄事有失，多為“附勢茍利”“附勢則觀望而權(quán)豪勝，茍利則貪墨而賄賂行”。“為政之要，曰公與清”，所以放在第一位，試舉宋代兩則實例予以說明。其一：宋太宗時宋玘就任江州司理參軍，所轄縣捕疑盜數(shù)十人，自認(rèn)為審訊和調(diào)查都很嚴(yán)密，移送到州獄，知州李朝認(rèn)為證據(jù)充分，欲論死罪。宋玘疑有冤情，對疑盜加以訊問，發(fā)現(xiàn)囚犯的回答與指控不符，并將情況匯報給知州，李朝不以為然。宋玘遂用公文向上級匯報：朝廷規(guī)定大案審理時限是四十天，是為了防止冤枉和誣陷，弄清案件事實。現(xiàn)在還不到十天，不能接受知州的做法。宋玘沒有盲目跟從知州的意見，認(rèn)為未到審限就作出裁決不妥，堅持辨明冤情，最終正確解決了此案。其二：宋仁宗時葛源任洪州左司理參軍，知州的外甥，與異母兄一起毆人并將人殺死。知州威脅葛源說，兩人都是他的外甥，殺人者是哥哥，這些自己皆知，他家是大姓，不要將其定罪，否則將來也會翻案。葛源依然據(jù)實審理，將其外甥繩之以法。上述兩位官員具有獨立品格，不為權(quán)勢左右，堅持正義不阿旨，雖于當(dāng)時干犯上意，但最終使得案件得以正確審理，是為公清。

“明察次之，究其事始，勿至變亂成惑，二也”，即對案情要分析其發(fā)生的根源，觀察入微，不為亂象所迷，這是對司法官員業(yè)務(wù)能力的要求。如宋仁宗時，余良肱任荊南司理參軍，屬縣抓到殺人者，此人自誣服，良肱檢視尸體與兇器，疑惑道：“怎么會有刀刃滿一尺而傷口不到一寸的呢？”向上級匯報，之后真兇果然落網(wǎng)。本案中余良肱通過比對兇器與死者的傷口發(fā)現(xiàn)二者不符而糾正了一起冤案，充分體現(xiàn)了司法官員的善察與審慎。再如，宋哲宗時葛勝仲為杭州右司理參軍，福州有豪門不肖子，酒后和其同好二人出城至郊外，偶遇巨商于小路行走避開收稅的關(guān)卡，遂詐稱自己是捕稅吏把商人抓住，巨商窘迫，賄賂三人后才被放走。之后商人病死，其家人以遇劫匪告官，官府抓住其中不肖子中的二人處死，一人逃走后在杭州被抓，關(guān)押于州獄之中。之前的官員認(rèn)為其同黨既已伏誅，該囚犯也會被處死，于是搜羅材料鍛煉成獄，只差備文定罪。葛勝仲到任后，感到事情曲折復(fù)雜，于是移牒福州，請傳喚商人一家詰問，果然其詞窮，承認(rèn)是誣告，冤枉才得辨明。葛勝仲究其事始，未人云亦云，案情終水落石出，這是他“于法令貫通若素習(xí)”“于鞫獄必委曲詳盡”的結(jié)果，是業(yè)務(wù)能力精通的體現(xiàn)。

“仁恕又次之，既得其情，哀矜而勿喜，三也”，要求官員仁愛寬容，勿嚴(yán)苛，查得案件實情后，對犯罪人心懷哀矜而非喜悅。法官之任，人命所懸，時懷悲憫，方中鞫獄之的。前文提到的宋玘在處理重案犯時，每每規(guī)勸之，并召集其家人，使之相見。對人犯不隨意拷打，等到事實完全清楚，人犯心意完全屈服之后，再作出決定。所以犯人盡皆誠服，無一怨憤。葛勝仲“于鞫獄必委曲詳盡。囚感公哀矜，咸吐情無隱，旬月間滯獄一空”，囚犯因為感佩司法官員的哀矜之情，具將案情交代清楚，短時間積案都得以解決。

“平允又次之，獄具取決，無庸上下相毆，以刻為明，四也。”要求官員上下團(tuán)結(jié)，平和公正，不以嚴(yán)苛為明，過平允即陷入深重，要去苛尚寬。宋代州級正副長官為知州和通判，州中公文需二者聯(lián)署，如二人不合， 將出現(xiàn)“以致獄事不務(wù)平允，各以喜怒出入情罪”的局面，對于案件解決十分不利，此即上下相毆之一斑。法官對其齟齬要正確對待，秉公判斷，如北宋哲宗時楊時任虔州司法，知州楚潛判案公正，而通判楊增多刻深，楊時多同意楚潛之見，楊增以為楊時為趨炎附勢之人，后楚潛調(diào)走，調(diào)任來的林知州執(zhí)法不公，楊時總是堅持原則，據(jù)理力爭，這時楊增才打消陳見，認(rèn)可楊時。司法官員對案件的處理應(yīng)有自己的判斷，不偏不倚，以平允為上，避免嚴(yán)苛，做到秉公斷案。

總體來看，“四德”中的“公清”針對品格操守、“明察”針對業(yè)務(wù)能力、“仁恕”體現(xiàn)人文情懷、“平允”體現(xiàn)價值追求，四者不可或缺，法官須圓融四德才能真正做到對案件公正圓滿的審理。當(dāng)代人民法院法官對素養(yǎng)、能力和責(zé)任的養(yǎng)成也有類似的要求。法官應(yīng)具有獨立品格，忠于職守、秉公辦案、剛正不阿、不徇私情，確保審判過程不受非法干涉，保持審判的公正性，此即“公清”。法官需要具備豐富的法律專業(yè)知識和過硬的辦案能力，正確解釋法律并根據(jù)證據(jù)認(rèn)定案件事實，此即“明察”。法官應(yīng)能與上下級合作融洽，推動審判活動順利進(jìn)行，并將司法理性和人文精神相融合，這與“平允”“仁恕”的要求相近。其中“仁恕”是儒家倡導(dǎo)的人與人之間應(yīng)相互尊重、相互關(guān)愛的道德理念，法官在對犯人懲戒的同時，不能僅僅著眼于案件得以明晰審理的理性化和技術(shù)化的方面，更應(yīng)因同為人類激發(fā)起悲憫和感慨，從而注重對人犯的人文關(guān)懷和教育改造，促進(jìn)社會安寧和諧，這一點也是值得思考和肯定的。可見，宋代對司法官員提出的“四德”和當(dāng)代對法官的要求有異曲同工之妙，對當(dāng)下法官素養(yǎng)和責(zé)任的培養(yǎng)無疑具有一定的啟示意義。

（作者單位：西北政法大學(xué)法治學(xué)院）

案例原文：

代還，調(diào)江州司理參軍。慨然嘆曰：「是不足為仁耶？位無大小，顧力行何如耳！」因精思于訊鞫爰書之間。屬邑尉邢積捕疑盜數(shù)十人，鍛錮周密，移之郡獄。太守李朝以證左明具，即俾論死。府君疑有枉狀，因微挺囚械，物色以問之，囚對不仇，乃自白于朝，朝弗察。府君即申牒：「大獄四十日，所以防冤誣，盡情實。今旬甲未浹，不敢如教。」朝大怒。居數(shù)日，鄰州獲真盜自首于官，傳檄株送，朝執(zhí)書慚且駭曰：「掾其神乎！」——曾棗莊主編：《宋代傳狀碑志集成》［2］卷二八行狀三，“荊南府君行狀 宋玘”，四川大學(xué)出版社2012年，第417頁

州將之甥，與異母兄毆人，而甥殺之。州將脅公曰：「兩人者皆吾甥，而殺人者乃其兄也。我知之，彼大姓也，無為有司所誤。不然，此獄也將必覆。」公劾不為變。——曾棗莊主編：《宋代傳狀碑銘集成》［8］，“度支郎中葛公墓志銘 王安石”，四川大學(xué)出版社2012年，第3729頁

余良肱，字康臣，洪州分寧人。第進(jìn)士，調(diào)荊南司理參軍。屬縣捕得殺人者，既自誣服，良肱視驗尸與刃，疑之曰：“豈有刃盈尺傷不及寸乎？”白府請自捕逮，未幾，果獲真殺人者。——《宋史》，余良肱傳，卷三百三十三列傳第九十二

先是，福州有士族不肖子，因醉酒與其徒凡三人出郊，偶見巨商行支徑隱關(guān)征者，即詐為捕稅吏執(zhí)之，商窘甚，以賂得釋。已而病死，其家乃以遇劫盜聞于官，獲其二即抵法，獨逸其一，跡捕至杭得之，系州獄。前官以其黨既伏誅，謂是囚亦當(dāng)死無疑，鍛煉成之，獄具未決。公至，得其情曲折，移牒福州，請收商家詰問，果辭窮，自言實誣告，遂直其冤，眾皆服公之精明。——曾棗莊主編：《宋代傳狀碑志集成》［2］，“宋左宣奉大夫顯謨閣待制致仕贈特進(jìn)謚文康葛公行狀 章倧”，四川大學(xué)出版社2012年，第775頁

虔守楚潛，議法平允，而通判楊增多刻深。先生每從潛議，增以先生為附太守輕己。及潛去，后守林某議不持平，先生力與之爭，方知先生能有守也。——曾棗莊主編：《宋代傳狀碑志集成》［2］，“楊時行狀略 呂本中”，四川大學(xué)出版社2012年，第742頁

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